עם ישראל בנוי על שבטים, השבטים מחולקים לקבוצות.

ישראל ולוי.

***בֵּית יִשְׂרָאֵל, בָּרְכוּ אֶת-יְהוָה;    בֵּית אַהֲרֹן, בָּרְכוּ אֶת-יְהוָה.בֵּית הַלֵּוִי, בָּרְכוּ אֶת-יְהוָה;    יִרְאֵי יְהוָה, בָּרְכוּ אֶת-יְהוָה.בָּרוּךְ יְהוָה, מִצִּיּוֹן--    שֹׁכֵן יְרוּשָׁלִָם:הַלְלוּ-יָהּ.

בתוך שבט הלוי יש חלוקה לשתי קבוצות  לוי ולוי כהן מבית אהרן.

בתוך ישראל יש שתי קבוצות, ישראל ויהודה.

וַיִּמְאַס, בְּאֹהֶל יוֹסֵף;    וּבְשֵׁבֶט אֶפְרַיִם, לֹא בָחָר.וַיִּבְחַר, אֶת-שֵׁבֶט יְהוּדָה;    אֶת-הַר צִיּוֹן, אֲשֶׁר אָהֵב.וַיִּבֶן כְּמוֹ-רָמִים, מִקְדָּשׁוֹ;    כְּאֶרֶץ, יְסָדָהּ לְעוֹלָם.וַיִּבְחַר, בְּדָוִד עַבְדּוֹ;    וַיִּקָּחֵהוּ, מִמִּכְלְאֹת צֹאן.מֵאַחַר עָלוֹת, הֱבִיאוֹ:    לִרְעוֹת, בְּיַעֲקֹב עַמּוֹ; וּבְיִשְׂרָאֵל, נַחֲלָתוֹ.וַיִּרְעֵם, כְּתֹם לְבָבוֹ;    וּבִתְבוּנוֹת כַּפָּיו יַנְחֵם.

ליהודה הבכורה, לא בהכרח המלוכה.

שאול משבט בנימין היה המלך הראשון של ישראל.

לאחר חטא שאול המלוכה עברה לדוד שהיה משבט יהודה.

לאחר חטא שלמה חולק ישראל לשתי מלכויות, יהודה וישראל.

שיהודה מושל בירושלים.

מלך בישראל- שופט את העם.

את המלך ממליך הכהן, מושח אותו למלך.

הכהנים הם אישי הבורא.

שבט הלוי שממנו הכהונה הוא השופט את המלך.

יש רשות שופטת למלך, כמו נתן ששפט את דוד שחטא לאוריה.

עם ישראל, וגם אבותיו של דוד אמרו נעשה ונשמע, ודוד קיבל עליו את הרשות השופטת הזאת, שופטת אותו, את המלך בכבודו ובעצמו.

לא כך עם פרעה.

כהני פרעה היו אנשיו כמו שכהני לוי הם אנשי הבורא.

לא היה במצרים בית משפט ששפט את המלך פרעה.

וזה ההבדל בין דוד המלך לפרעה.

ושיהיה ברור לפרעה ודומיו בעת הזאת,

כפי שנלמד מתורתינו העובדה שבמצרים לא היתה רשות שופטת את פרעה, אינה אומרת  שפרעה לא בא ולא יבוא במשפט אלהים:

וַיְהִי הַשֶּׁמֶשׁ לָבוֹא, וְתַרְדֵּמָה נָפְלָה עַל-אַבְרָם; וְהִנֵּה אֵימָה חֲשֵׁכָה גְדֹלָה, נֹפֶלֶת עָלָיו.  וַיֹּאמֶר לְאַבְרָם, יָדֹעַ תֵּדַע כִּי-גֵר יִהְיֶה זַרְעֲךָ בְּאֶרֶץ לֹא לָהֶם, וַעֲבָדוּם, וְעִנּוּ אֹתָם--אַרְבַּע מֵאוֹת, שָׁנָה.  וְגַם אֶת-הַגּוֹי אֲשֶׁר יַעֲבֹדוּ, דָּן אָנֹכִי; בראשית.

וְגַם אֶת-הַגּוֹי אֲשֶׁר יַעֲבֹדוּ, דָּן אָנֹכִי;

בעת הזאת של הסתר פנים, חשוב מאוד שמערכת המשפט תהיה נפרדת ובלתי תלויה,

אני אומרת שצריכה להיות מערכת בחירות נפרדת לראשות בית המשפט.

***למחשבה:

בֵּית יִשְׂרָאֵל, בָּרְכוּ אֶת-יְהוָה;    בֵּית אַהֲרֹן, בָּרְכוּ אֶת-יְהוָה.בֵּית הַלֵּוִי, בָּרְכוּ אֶת-יְהוָה;    יִרְאֵי יְהוָה, בָּרְכוּ אֶת-יְהוָה.בָּרוּךְ יְהוָה, מִצִּיּוֹן--    שֹׁכֵן יְרוּשָׁלִָם:הַלְלוּ-יָהּ.

כתוב גם:

יִרְאֵי יְהוָה, בָּרְכוּ אֶת-יְהוָה.

לא ישראל, לא לוי, לא אהרן ולא יהודה.

יראי יהוה.

כנראה הכוונה לגר הצדק עימנו.

.

*

וברור לחבר'ה שלנו משמה שנורדאו היה-

MESHIGENE COP

האקליפטוס יכול להיות נוי בישראל אך לא יכול להיות חורש.

**

אני מציעה ליהודים לחזור כעת ומרצון ולא באינוס ומשכך במנוסה:

וּפָקַדְתִּי עַל תֵּבֵל רָעָה וְעַל רְשָׁעִים עֲוֹנָם וְהִשְׁבַּתִּי גְּאוֹן זֵדִים וְגַאֲוַת עָרִיצִים אַשְׁפִּיל: אוֹקִיר אֱנוֹשׁ מִפָּז וְאָדָם מִכֶּתֶם אוֹפִיר: עַל כֵּן שָׁמַיִם אַרְגִּיז וְתִרְעַשׁ הָאָרֶץ מִמְּקוֹמָהּ בְּעֶבְרַת יְהוָה צְבָאוֹת וּבְיוֹם חֲרוֹן אַפּוֹ: וְהָיָה כִּצְבִי מֻדָּח וּכְצֹאן וְאֵין מְקַבֵּץ אִישׁ אֶל עַמּוֹ יִפְנוּ וְאִישׁ אֶל אַרְצוֹ יָנוּסוּ: פרשת משא בבל.

שלא יחזרו מהמקום הזה:

אִישׁ אֶל עַמּוֹ יִפְנוּ וְאִישׁ אֶל אַרְצוֹ יָנוּסוּ:

וַאֲנִי--כִּמְעַט, נטוי (נָטָיוּ) רַגְלָי;    כְּאַיִן, שפכה (שֻׁפְּכוּ) אֲשֻׁרָי. כִּי-קִנֵּאתִי, בַּהוֹלְלִים;    שְׁלוֹם רְשָׁעִים אֶרְאֶה: תהלים.

"סטרוק על המתח בממשלה: “יש דרכים לפתור סכסוכים במשפחה” שרת ההתיישבות לכאן רשת ב: “אם יגרום מי מחברי הקואליציה לקריסת הממשלה, “הציבור וההיסטוריה יבואו איתו חשבון” כאן חדשות. זאת אומרת שאלה לא מהמשפחה... לִשְׁלֹמֹ֨ה ׀ אֱֽלֹהִ֗ים מִ֭שְׁפָּטֶיךָ לְמֶ֣לֶךְ תֵּ֑ן וְצִדְקָֽתְךָ֥ לְבֶן־מֶֽלֶךְ׃יָדִ֣ין עַמְּךָ֣ בְצֶ֑דֶק וַֽעֲנִיֶּ֥יךָ בְמִשְׁפָּֽט׃יִשְׂא֤וּ הָרִ֓ים שָׁ֘ל֥וֹם לָעָ֑ם וּ֝גְבָע֗וֹת בִּצְדָקָֽה׃יִשְׁפֹּ֤ט ׀ עֲֽנִיֵּי־עָ֗ם י֭וֹשִׁיעַ לִבְנֵ֣י אֶבְי֑וֹן  וִ֖ידַכֵּ֣א עוֹשֵֽׁק׃ תהלים. אם הישיבות קונות את הדירות מתקציבי הישיבות ממיסים, אז לא משנה אם בזול או בזול, זה בחינם. יש התכנות שאלה יבקשו להרשיע את זה כדי להצדיק את זה. זה מסוכן מאוד להרשיע את החילים יען כי: אִם-יְהוָה לֹא-יִשְׁמָר-עִיר, שָׁוְא שָׁקַד שׁוֹמֵר: תהלים. בשורה התחתונה, גם אם לשווא ישמור, צדקתו של זה שמורה, יען כי: שִׁפְטוּ-דַל וְיָתוֹם; עָנִי וָרָשׁ הַצְדִּיקוּ.פַּלְּטוּ-דַל וְאֶבְיוֹן; מִיַּד רְשָׁעִים הַצִּילוּ: תהלים. למחשבה: וַיְקֹנֵן דָּוִד, אֶת-הַקִּינָה הַזֹּאת, עַל-שָׁאוּל, וְעַל-יְהוֹנָתָן בְּנוֹ.  וַיֹּאמֶר, לְלַמֵּד בְּנֵי-יְהוּדָה קָשֶׁת, הִנֵּה כְתוּבָה, עַל-סֵפֶר הַיָּשָׁר. הַצְּבִי, יִשְׂרָאֵל, עַל-בָּמוֹתֶיךָ, חָלָל: שמואל- הירש'לה, לטיפולך.

"שמעון הקוסם (ביוונית: Σίμων ὁ μάγος; שמעון מגוס או סימון מגוס) הוא דמות המופיעה בספר מעשי השליחים שבברית החדשה. לפי המתואר שם, היה קוסם שומרוני שהתנצר ואחר כך ניסה לרכוש בכסף משליחי ישו את היכולת להוריד את רוח הקודש. שמו היה לגנאי ולמקור המונח "שמעונות", שפירושו קניית משרות כנסייתיות בשוחד ובשחיתות. " ויקיפדיא.

ברור לכולנו שיש התכנות שהתורם לצבא, למפלגה בכנסת בעת בחירות, לבית החולים,  מציבים את אנשיהם, בצבא בבית החולים, במפלגה וכן, גם בישיבה.

כי ביננו מי מכיר את .... מאיפה הוא בא לפני שהוא בא למפלגה של ..... הוא לא עשה עבודת שטח כמו שאומרים.. הוא לא ממש שייך.. נע כצל ולא כחלק.. הוצנח ישירות ממשרה אצל הטייקון ....... כנראה מטעם.....

*לא כל מכהן במשרה הוא כהן לוי, יש כהן פרעה, יש כהן מדין, יש כהן בלק בן ציפור..

יצא ספר בישראל הציפורים של שמעון הקוסם, נראה שהצפרטיסט וציפוריו הגיעו לישראל, לא קראתי את הספר, אך נראה שמדברים עליו טובות בספר זה.

"פרסקי עברת את שמו לפרס ב-1945, בעקבות מסע ה-14 לאום רשרש שיזם שמריה גוטמן להכרת הנגב ומציאת דרך לאום רשרש, ושבמהלכו עף מעל ראשי המשתתפים עוף דורס.^[18] הזואולוג היינריך מנדלסון, שהשתתף גם הוא במסע, זיהה כי זהו פרס, ופרסקי החליט לאמץ את שם הציפור כשמו" וויקיפדיא.

פרסקי- הון שלטון.

אגב.

ואני אומרת מפה אם החיל הזה ירדם בשמירה על הבסיס שלו בעת חדירה של מחבלים שיטווחו בחיילים ובמפקד שלהם, אתה הרמטכ"ל, אתה שר הבטחון, אתה ראש הממשלה-

אשם אשם אשם.

חייל עני שנאלץ לעבוד בחופשתו כדי לאכול ולעזור למשפחתו יהיה עייף במשמרת.

כמו יורם גלבוע קודמך שהיה אשם- גם אתה תהיה אשם באם יקרה שחייל נרדם בשמירת בעת חדירת מחבלים לבסיס.

כנראה, שמהמקום הזה:

בא זה:

"עם שמן מהר הזיתים ויהלומים: צ'רלס יוכתר כמלך

אירוע של פעם ב-70 שנה: התרגשות שיא בבריטניה לקראת הכתרת המלך צ'רלס השלישי מחר. ויש גם קשר ישראלי לחגיגה" כאן חדשות.

כדי להסביר את המהפכה באנגליא נמשיל את הדבר לדוד,

דוד לא היה נחשב חוטא באם היה מתחתן עם גרושה או אלמנה מישראל, תארו לכם שדוד היה מוריש לביתו את המלוכה, וביתו היתה מתחתנת נגיד עם יהונתן בן שאול ומולידה לו בן שהיה יורש את המלוכה. ברור שבמקרה כזה המלכות היתה חוזרת לזרע שאול.

זאת אומרת שעל פי תורתנו, יש החלפת זרע מלוכה בבריטניא.

תזכרו בורא עולם אמר- לזרעך אתננה.

פיקודי ישראל הם על פי ראשי בית אבות. הברית מאב לבן, לבנות לא עושים ברית. משך הברית היא מאב לבן, תואר דת האשה הוא על פי אביה ולאחר מכן על פי בעלה, כך גם ילדיה.

וזאת על פי תורת ישראל לישראל.

על פי חוק יציאת גן עדן הכתוב בתורת ישראל, האשה היא נמשלת לבעלה ולא להפך.

על פי הבריאה, האשה נבנתה מצלע האדם, היא ממנו ולא הוא ממנה. ראשית היה אחד, מהאחד האשה , משניהם כולם.

די מעניין שהזרע של צ'ארלס, גם הוא קרוב לאונאסיס.. לא ידעתי.., הזרע יווני..

"הנסיך פיליפוס מיוון ודנמרק (Πρίγκιπας Φίλιππος της Ελλάδος και της Δανίας) נולד ב-10 ביוני 1921 באי היווני קורפו לאליס, נסיכת באטנברג, נינתה של ויקטוריה, מלכת הממלכה המאוחדת, ולאנדראס, נסיך יוון ודנמרק, אחיו הצעיר של קונסטנטינוס הראשון, מלך יוון דאז. אליזבת, לימים אשתו, היא נכדתו של ג'ורג' החמישי, מלך הממלכה המאוחדת, שהיה הן נכדה של המלכה ויקטוריה והן דודנו של הנסיך אנדראס (דרך סבם המשותף, כריסטיאן התשיעי, מלך דנמרק), ולכן הם דודנים-מדרגה-שלישית משני הצדדים. לפיליפוס היו ארבע אחיות גדולות: מרגריטה, תאודורה, ססיליה, וסופיה." וויקיפדיא.

כִּֽי-אַתָּ֣ה אֱ֭לֹהִים שָׁמַ֣עְתָּ לִנְדָרָ֑י נָתַ֥תָּ יְ֝רֻשַּׁ֗ת יִרְאֵ֥י שְׁמֶֽךָ:

יָמִ֣ים עַל-יְמֵי-מֶ֣לֶךְ תּוֹסִ֑יף שְׁ֝נוֹתָ֗יו כְּמוֹ-דֹ֥ר וָדֹֽר: מזמור אחד ושישים.

שלשה מלכים שמלכו בירושלים:

שניים מיהודה:

ומלך אשור שמשל בארץ.

שלשת המלכים האלה היו יראי בורא עולם שקיימו את משפט הארץ.

כִּֽי-אַתָּ֣ה אֱ֭לֹהִים שָׁמַ֣עְתָּ לִנְדָרָ֑י נָתַ֥תָּ יְ֝רֻשַּׁ֗ת יִרְאֵ֥י שְׁמֶֽךָ:

יָמִ֣ים עַל-יְמֵי-מֶ֣לֶךְ תּוֹסִ֑יף שְׁ֝נוֹתָ֗יו כְּמוֹ-דֹ֥ר וָדֹֽר: מזמור אחד ושישים.

היראה של מלכים אלה מבורא עולם וקיום משפט אלהי הארץ במלכותם למעשה קיימה אותם כמלכים והביאה להם שלום.

אשור שאינו מישראל קיבל וביקש לקיים את משפט אלהי הארץ ככובש.

ברור לכל שלא ניתן לדרוש את ירושת הארץ ללא קיום משפט אלהי הארץ.

בעת בניית בית המקדש שלמה המלך אמר לחירם ככה:

וַיִּתֵּן אֱלֹהִים חָכְמָה לִשְׁלֹמֹה וּתְבוּנָה הַרְבֵּה מְאֹד וְרֹחַב לֵב כַּחוֹל אֲשֶׁר עַל שְׂפַת הַיָּם: וַתֵּרֶב חָכְמַת שְׁלֹמֹה מֵחָכְמַת כָּל בְּנֵי קֶדֶם וּמִכֹּל חָכְמַת מִצְרָיִם: וַיֶּחְכַּם מִכָּל הָאָדָם מֵאֵיתָן הָאֶזְרָחִי וְהֵימָן וְכַלְכֹּל וְדַרְדַּע בְּנֵי מָחוֹל וַיְהִי שְׁמוֹ בְכָל הַגּוֹיִם סָבִיב: וַיְדַבֵּר שְׁלֹשֶׁת אֲלָפִים מָשָׁל וַיְהִי שִׁירוֹ חֲמִשָּׁה וָאָלֶף: וַיְדַבֵּר עַל הָעֵצִים מִן הָאֶרֶז אֲשֶׁר בַּלְּבָנוֹן וְעַד הָאֵזוֹב אֲשֶׁר יֹצֵא בַּקִּיר וַיְדַבֵּר עַל הַבְּהֵמָה וְעַל הָעוֹף וְעַל הָרֶמֶשׂ וְעַל הַדָּגִים: וַיָּבֹאוּ מִכָּל הָעַמִּים לִשְׁמֹעַ אֵת חָכְמַת שְׁלֹמֹה מֵאֵת כָּל מַלְכֵי הָאָרֶץ אֲשֶׁר שָׁמְעוּ אֶת חָכְמָתוֹ: וַיִּשְׁלַח חִירָם מֶלֶךְ צוֹר אֶת עֲבָדָיו אֶל שְׁלֹמֹה כִּי שָׁמַע כִּי אֹתוֹ מָשְׁחוּ לְמֶלֶךְ תַּחַת אָבִיהוּ כִּי אֹהֵב הָיָה חִירָם לְדָוִד כָּל הַיָּמִים:  וַיִּשְׁלַח שְׁלֹמֹה אֶל חִירָם לֵאמֹר: אַתָּה יָדַעְתָּ אֶת דָּוִד אָבִי כִּי לֹא יָכֹל לִבְנוֹת בַּיִת לְשֵׁם יְהוָה אֱלֹהָיו מִפְּנֵי הַמִּלְחָמָה אֲשֶׁר סְבָבֻהוּ עַד תֵּת יְהוָה אֹתָם תַּחַת כַּפּוֹת (רגלו) רַגְלָי: וְעַתָּה הֵנִיחַ יְהוָה אֱלֹהַי לִי מִסָּבִיב אֵין שָׂטָן וְאֵין פֶּגַע רָע: וְהִנְנִי אֹמֵר לִבְנוֹת בַּיִת לְשֵׁם יְהוָה אֱלֹהָי כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר יְהוָה אֶל דָּוִד אָבִי לֵאמֹר בִּנְךָ אֲשֶׁר אֶתֵּן תַּחְתֶּיךָ עַל כִּסְאֶךָ הוּא יִבְנֶה הַבַּיִת לִשְׁמִי: וְעַתָּה צַוֵּה וְיִכְרְתוּ לִי אֲרָזִים מִן הַלְּבָנוֹן וַעֲבָדַי יִהְיוּ עִם עֲבָדֶיךָ וּשְׂכַר עֲבָדֶיךָ אֶתֵּן לְךָ כְּכֹל אֲשֶׁר תֹּאמֵר כִּי אַתָּה יָדַעְתָּ כִּי אֵין בָּנוּ אִישׁ יֹדֵעַ לִכְרָת עֵצִים כַּצִּדֹנִים: וַיְהִי כִּשְׁמֹעַ חִירָם אֶת דִּבְרֵי שְׁלֹמֹה וַיִּשְׂמַח מְאֹד וַיֹּאמֶר בָּרוּךְ יְהוָה הַיּוֹם אֲשֶׁר נָתַן לְדָוִד בֵּן חָכָם עַל הָעָם הָרָב הַזֶּה: מלכים.

וְעַתָּה צַוֵּה וְיִכְרְתוּ לִי אֲרָזִים מִן הַלְּבָנוֹן וַעֲבָדַי יִהְיוּ עִם עֲבָדֶיךָ וּשְׂכַר עֲבָדֶיךָ אֶתֵּן לְךָ כְּכֹל אֲשֶׁר תֹּאמֵר כִּי אַתָּה יָדַעְתָּ כִּי אֵין בָּנוּ אִישׁ יֹדֵעַ לִכְרָת עֵצִים כַּצִּדֹנִים.

וזה משל.

שלמה שהיה החכם באדם.

וַיִּתֵּן אֱלֹהִים חָכְמָה לִשְׁלֹמֹה וּתְבוּנָה הַרְבֵּה מְאֹד וְרֹחַב לֵב כַּחוֹל אֲשֶׁר עַל שְׂפַת הַיָּם: וַתֵּרֶב חָכְמַת שְׁלֹמֹה מֵחָכְמַת כָּל בְּנֵי קֶדֶם וּמִכֹּל חָכְמַת מִצְרָיִם.

היה חכם לדעת לשכור שרותים מאדם, עם, שיותר טוב ממנו בתחום מסוים. והוא גוי שאינו יהודי , אינו ישראל.

בדיוק כמו בעת הזאת שעם ישראל צורך שירותי תוכנה כמו אנדרואיד, כמו הוסטינג, כמו סטרימר מוסיקאלי, וגם רשתות חברתיות וטלפונים חכמים טלויזיות חכמות,  יען כי אין בישראל יודע בהייטק כמו האמריקאים, הרוסים, הצרפתים, השוודים, הלבנונים והאנגלים וכו'.. כנראה בגלל שבישראל ההיטק נלמד יותר לצרכי מלחמה.

ומשכך אין בעיה לצרוך מהגויים בתחומים שהם יותר טובים מישראל, או שאין אותם בישראל.

זה לא אוכל ואין בעיה.